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中国文化传统中裸体艺术的缺失和建国后极左思潮的禁锢，使国人在那个时代对裸体艺术在认识上因无知而僵化，因僵化而近乎变态。正是在这个意义上，1988年《裸体艺术论》的出版和“油画人体艺术大展”的举办，成为改革开放30年中具有标志性的文化事件。
1988年，《人民日报》、《光明日报》、《文艺报》在内的30多家国内报纸、通讯社刊发了有关《裸体艺术论》一书出版的消息和访谈。全世界范围内120多家媒体关注此书，国外的舆论都把此书的出版当成“改革开放在学术领域的象征和标志。”继《裸体艺术论》后，陈醉还出版了《维纳斯面面观》、《当代人体艺术》等十来部著作，都是研究裸体艺术的。当年，一位澳大利亚的访问学者根本不敢相信中国还能出这样的书，也不相信中国学者还有人敢研究这个问题。对于他眼中的红色国度中国来说，“这简直太不可思议了！”陈醉至今还能够回忆起这个老外眼中的惊喜和诧异的眼神。
“裸体”仍需“过四关”
事实上，裸体艺术在中国其实仍在不断“过关”。
1989年，陈醉主编的《世界人体艺术鉴赏大辞典》是出版社借着1988年《裸体艺术论》的热潮约他牵头编写的，书稿完成了，书名《世界裸体艺术鉴赏大辞典》也请刘海粟先生题写了，不料后来情况突然发生了变化。出版社为了出书，也把“裸体”改成了“人体”。出版社的领导事后还很得意地讲述他们给刘海粟的手迹做“手术”的故事：他们把题签中的“大”字复制出来，去掉一横，就成“人”字，再用它置换出“裸”字。于是，便成了《世界人体艺术鉴赏大辞典》依旧是刘海粟的题字。可谓煞费苦心。
2003年，陈醉再次受到媒体的广泛关注是由于《汤家丽人体艺术写真》出版。汤加丽是一位国家级表演团体的舞蹈演员，她以公开的身份和姓名出版自己的裸体摄影集，这在国内还是首例。影集的出版加上其他的一些纠纷，网上称之为“汤加丽事件”。
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