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废名原名冯文炳，单从废名这两个字，就知道他心内的佛意。他是北大英文系的，却写出了最中国的小说。汪曾祺曾说，废名的小说是中国式的意识流，有李商隐的天马行空与温飞卿的轻艳。
因此，废名的小说不能简单地归之为将散文借鉴到小说中来，他的小说，实在是非常有中国古诗的意境，似诗似画，也似古典的一支曲子，悠悠远远地弹来，涤荡在青山绿水白描渲染之间，他小说的意境，多是惆怅感伤，如《竹林的故事》、《柚子》，先是明亮鲜艳的记忆，娓娓诉之笔端，恍如旧梦，后来，世事的煎熬，境遇有些惨不忍睹，笔调却仍是委婉温柔的，不冤不憎不恨不怒，淡淡的悲戚，浓烈的伤怀，哀乎生之艰，悲乎爱之难，都在依稀仿佛里化为轻烟，缠绕着，升腾着。
他的《桥》，每章每节，似乎在讲些什么，又似乎什么也没讲，读完之后，只觉得满口余香，意犹未尽，蕴涵了太多朴素而诗化的情境，联想多，寓无穷意味于有尽词语中，而后，似乎完了，又似乎没完，每章每节，分开来看，是一种美，合起来看，也是一种美，截断可以，继续写下去也可以，一字一句，惜墨如金，废名的惜字是在造境……可能因为他信奉的佛教的影响，《桥》里竟看不出他对沧桑世事的怨叹，只看到内在禅悟的美好，周作人替废名作序的时候写：这好象是一道流水，大约总是向东朝宗了海，他流过的地方，凡有什么汊港弯曲，总得灌注潆洄一番，有什么岩石水草，总要披拂抚弄一下子，再往前走去，再往前走去，这都不是他的行程的主脑，但除去了这些，也就别无行程了”，这几句话，非常恰当地道出了废名小说里随喜的精神，随处留心，随处欢喜。
朱光潜先生也曾说，废名不是循规蹈矩的小说家，他写小说的时候，眼睛朝里看，关注着自己的内心，他的人物沉没在他的自我里面，处处都在过他的生活。
所以，今天看废名的小说，看出它自传的性质，内省的性质，可亲近，多领悟，而这领悟里，多慈悲与审美。《莫须有先生传》很容易使人对号入座，废名信佛，莫须有先生则对慈讲佛理，而那个给纯的生日送来六块银币的哲学家，几乎要以为是金岳霖；《阿妹》与其说是小说，不如说是祭文，患耳漏的阿妹，聪明，敏感爱哭，不被祖父以及父亲疼爱，算命的说阿妹挨不过三六九，而她仿佛早知道死是什么一样，坦然地去接受，7岁，得痨病死了，兄弟难过，父母伤心……看得人悲凉得直掉眼泪，而废名的哀生，也就在这悲凉里使人震动。《浣衣母》是个既热闹又凄清的故事，热闹的是李妈门前的来客，凄清的是李妈的内心，《桃园》里碎掉的不仅是阿毛爸爸手上的玻璃桃子，而是阿毛爸爸那颗爱女之心。
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